Le dialogue est une écoute de l'oeil, tandis que l'écoute juive est une écoute de l'oreille. Elle ne stimule pas à parler, mais à écouter. Toute une foule devient exclusivement oreille. L'homme qui parle se retire derrière le lecteur, derrière les mots qu'il lit. C'est le texte, et non la parole libre, qui procure l'écoute commune. Le silence des auditeurs se déverse dans le chant repris ensemble.

Au contraire, celui qui parle dans le dialogue observe les lévres de celui qui écoute. Il y a un rapport locuteur/interlocuteur qui suscite des réactions, des interruptions et des applaudissements.