Support de la parole qui émane d'un sujet, la voix n'est définissable que dans le rapport, l'écart, l'articulation, entre le sujet, l'objet et l'Autre. Elle est aussi le support de la différence. Dans le jargon lacanien, elle n'est pas spécularisable, c'est-à-dire qu'elle ne possède aucune image visible dans un miroir. Pour l'entendre, il faut renoncer à sa représentation imaginaire, c'est-à-dire à sa sonorité, sa matérialité. C'est la chute du (a).

Ce type d'affirmation est précisément ce qu'il faut déconstruire dans le discours d'inspiration lacanienne. Le symbolique (mot presque religieux) y fonctionne comme ce qui fait de la voix un instrument au service du discours, une pure machine logocentrique, alors que justement, le propre de la voix est qu'elle ne parvient jamais à être complètement cela.