Les "Grecs" vivent dans un espace de vie et de pensée que ne façonne ni ne balise la présence divine. Ils sont les descendants de Xénophane - celui qui, bien avant Platon, raillait l'anthropomorphisme des dieux. Avec le théisme intervient un changement de paradigme (p28) : à un ordre du monde reçu sur un mode destinal, se substitue une construction du monde à partir d'une interrogation sur son principe.

L'histoire du Dieu de l'Occident ne déploie rien d'autre que le procès de l'athéisme même (p35) dans sa progression la plus rigoureuse. Dieu nomme le principe d'une totalité présupposée, fondée en unité et en nécessité : la tautologie de l'unitotalité ainsi présupposée (p36).