Le déterminisme s'élargit sans cesse. On a tort de s'accrocher à ses trous pour justifier le libre-arbitre.

Qu'il y ait détermination n'implique pas irresponsabilité. On peut être responsable sans avoir choisi librement. La notion de responsabilité sans faute s'étend à de nombreux domaines au-delà de la responsabilité civile.

Abandonner la théologie classique du libre-arbitre et aussi la philosophie humaniste de l'homme "empire dans un empire" [comme dit Spinoza] (p29-31) en utilisant les acquis de siècles de critique et de déconstruction.

cf aussi : On ne peut plus fonder la responsabilité pénale exclusivement sur le libre-arbitre, qui est une illusion.

Lévinas pose la responsabilité pour autrui comme donnée primitive de la condition humaine, précédant la liberté (p84). Pour concevoir une responsabilité morale séparée de la croyance au libre-arbitre, il faut distinguer entre deux types de responsabilités.

cf aussi : Le déterminisme absolu non seulement ne fait pas disparaître le sujet responsable, mais encore le fait accéder à l'existence.