On peut regrouper les occurrences du mot "galgal" dans le texte biblique (qui s'écrit [גלגל], par redoublement de la racine "gal") en quatre rubriques :

- "monceau" de pierre témoignant de l'alliance entre Jacob et Laban. Ce monceau, ce tas, cette stèle, est un indice de la présence divine [Yhvh et Elohim, les deux noms divins sont cités]. Par sa présence, il témoigne d'une double alliance : entre ces deux hommes et entre les hommes et Dieu.

- lieu d'une rencontre entre un personnage désigné par son nom (le roi Saül, le prophète Samuel) et le tétragramme. En ce lieu se noue une alliance dissymétrique, hétéronomique. Dès que cette alliance est rompue, Saül, rejeté par Dieu, ne retrouve plus ce lieu. Il est passé d'un exil à un autre. Ici le mot est vocalisé guilgal (ghilgal), comme pour introduire un écart entre les deux syllabes (hétéronomie).

- le tourbillon provoqué, chez les prophètes, par la présence divine,

- les roues du char de Daniel.