On sait que Freud, qui se considérait comme un savant universel, se sentait aussi profondément juif. Il le répète souvent dans sa correspondance privée, mais reste très prudent dans ses déclarations publiques par crainte que la psychanalyse n'apparaisse comme une affaire essentiellement juive - ce qui pourrait affaiblir son fondement "scientifique". Il y a pourtant beaucoup de ressemblances entre la psychanalyse et la tradition juive. Le parricide est présent dans la bible. Les relations entre Dieu et Israël y ressemblent à une confrontation père/fils. L'histoire est structurée par des archétypes et des répétitions qui peuvent rappeler le cycle oedipien tel que décrit par Freud : parricide, refoulement, retour du refoulé, parricide... (auquel seul le prophète Elie pourrait mettre fin)

Malgré les dénégations, le lien entre judaïsme et psychanalyse persiste. Même si le sujet est tabou, les Juifs sont encore surreprésentés dans le mouvement, et les histoires juives y sont plus courantes que les autres. Même si Freud n'a jamais voulu le dire, Yerushalmi l'affirme : la psychanalyse est un nouvel avatar - peut-être l'avatar dernier - du judaïsme. C'est d'ailleurs ce qu'a dit Anna Freud en 1977 dans une communication à l'Association Internationale de Psychanalyse (IPA) [à l'occasion de la création d'une chaire "Sigmund Freud" à l'Université Hébraïque de Jerusalem] : "(...) on a accusé la psychanalyse d'être une "science juive" (...) c'est, je crois, ce dernier qualificatif qui, en la circonstance présente, peut faire office de titre de gloire". Freud n'aurait jamais osé le dire, mais Anna Freud, peut-être, a trahi le secret.

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Propositions

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