La création qui naît du langage est absolument illimitée et infinie. Le verbe créateur conçoit directement dans le langage des choses - un langage qui, pour nous, a les apparences de l'objectivité et de l'anonymat, qui nous semble impersonnel et muet. Dieu, dans la bible, assigne à l'homme-Adam la tâche de nommer les choses, de donner un nom à sa semblable - Eve -, et de nommer ensuite chacun de ses enfants. Par ce passage des choses aux sons, l'homme traduit, il crée. S'il se limitait à un savoir tout fait (comme le serpent de la Genèse, qui pousse à manger du fruit de l'arbre de la connaissance), alors il renoncerait à l'état paradisiaque - un état où le langage est créatif. L'imitation non créatrice est du bavardage sans nom. C'est un abandon du langage qui en fait un moyen, un signe.

La faute, c'est de réduire le langage au même, à la mêmeté. C'est cette faute que cherchent à contrer des écrivains comme Francis Ponge, ou la tradition juive à travers le hidouch ou le midrach.