Selon la Genèse (Gn 4:25 et Gn 5:3), Adam s'est séparé d'Eve après l'expulsion du Paradis et a vécu 130 années dans la solitude. Après ces 130 ans de séparation, il s'est uni à nouveau avec elle, et Eve a donné naissance à Chet, qui est le remplaçant d'Abel, assassiné par son frère. Caïn aussi, de son côté, a eu une descendance.

Une légende racontée dans le talmud (Erouvin 18b) - qui fait office de mythe fondateur de la Cabale lourianique - précise que, pendant ces 130 ans de séparation, Adam n'a pas arrêté de "disperser" des gouttes de sperme. Ces pollutions nocturnes, appelées en hébreu mikreh laïlah, lui faisaient enfanter des esprits (rouhot), des démons (chedim) et des démones (leilin). A l'origine des générations perdues du déluge, de la tour de Babel et de l'esclavage d'Egypte, elles ne sont pas épuisées. Elles continuent, dans la suite des générations et des engendrements, à se disperser dans le monde. Par elles, des vivants fabriquent d'autres vivants.

Les nitsoukot kéri sont des événements aléatoires ou fortuits (mikre). On les assimile souvent au mal (ra), mais elles sont ambivalentes. Tout dépend des écorces qui les entourent. Tant qu'on ne peut pas les ouvrir, on les appelle Lilith. Mais si on réussit à ouvrir ces écorces, alors les étincelles peuvent, elles aussi, contribuer à délivrer le monde (tiqoun), soit partiellement, soit même complètement selon les croyances hassidiques.

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Sans le savoir ou en le sachant, Walter Benjamin a défendu l'idée que chaque génération détenait une parcelle du pouvoir messianique gardé dans les étincelles. Qu'elle le veuille ou non, sa tâche est de les faire émerger.

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Propositions

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