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Le livre blessé                     Le livre blessé
Source : Internet et l'écrit               Internet et l'écrit  
Bernard Lestenbert - "Au bout de l'exil", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 7 mars 2007 A l'horizon, la réparation

[Depuis que l'autorité du livre est sapée, nous soignons sa blessure]

A l'horizon, la réparation
   
   
   
                 
                       

Tant que le livre a été le substitut d'un dialogue vivant, la voix du père passait par lui. Ses paroles s'inscrivaient directement dans notre mémoire. C'était Orphée qui chantait et séduisait nos oreilles. Il protégeait l'héritage, on ne pouvait pas lui dire non.

Puis la lettre a commencé à s'écrire et la voix a pris d'autres chemins (par exemple le téléphone). Cela s'est vu dans les livres de poésie ou de mathématiques, bien avant d'envahir les codes et les systèmes de programmation. Les Tables étaient brisées. On a vu les lettres sur les pages avant de les voir sur l'écran. C'était un dépaysement total auquel une partie de la littérature a résisté, l'autre a succombé (en France, elle a presque disparu). La conversation par l'écrit se perdait, on écrivait déjà de moins en moins quand est advenu l'email : merveilleux retour du dialogue qui ouvre la voie à des nouvelles sortes de livres. On ne sait pas à quoi ils ressembleront, mais il faudra apprendre à les ouvrir.

Méfiez-vous, la voix du père est embusquée dans les méandres de l'Internet.

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Propositions

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Jusqu'à Mallarmé, le livre est un substitut de dialogue vivant

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Frank Haver (Oscar Kokoschka, 1913)

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Trois statuettes grecques représentant Orphée et les Sirènes (310 avant notre ère)

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Notre âme ressemble à un livre : un scribe y inscrit des sensations selon la mémoire, et un peintre y peint selon les images correspondant aux paroles

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Le téléphone déstabilise certaines certitudes métaphysiques (soi / autrui, sujet / chose) et sape l'autorité du livre

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Van Gogh a transféré dans la peinture son désir passionné d'être un pasteur (Nature morte à la bible ouverte et au candélabre, 1885)

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La voix d'Orphée s'inscrit directement dans les livres

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L'incantation des livres orphiques a la même puissance que le chant

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Le Galgal est meguila (rouleau), et non pas sefer (livre) : il demande pour être ouvert de l'effort et du temps

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La révolution juive de l'écriture s'accompagne d'un doute, d'une érosion des traces : brisure des Tables

     


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