Ces trois sortes d'art se superposent en partie aux trois sortes de production déjà décrites (595-7) [car Dieu, qui créée les formes, n'est pas considéré comme artiste; il est remplacé par l'usager, par exemple le flûtiste, qui nous nommerions interprète]. Le résultat est jugé en fonction de la satisfaction d'un besoin, qui dépend du savoir qu'on peut avoir sur l'usage que l'on fait de l'objet (601e). Mais l'imitateur ne détient aucun savoir. Il ignore si ce qu'il imite est mal ou bien. Son art est un jeu et non pas une affaire sérieuse (602b). Il est au troisième rang en partant de la vérité, très éloigné de la sagesse.