Heidegger explique que, dans l'oeuvre d'art, la vérité est mise en oeuvre. Il associe au beau une éclaircie de l'être qui ordonne la lumière; l'étant y gagne plus d'être. Puis dans la postface, après avoir réaffirmé que, lorsque la vérité se met en oeuvre, la beauté apparaît (p92), il semble vouloir restreindre la portée de cette formulation. Car, dans le monde occidental, le beau réside dans la forme, et la forme advient comme eidos. L'étrange concordance de la vérité et de la beauté correspond à une certaine histoire, celle du déploiement de l'art occidental, qui n'est pas compréhensible à partir de l'expérience vécue de la beauté prise en soi. Le beau est-il toujours associé à l'oeuvre d'art, ou bien cela ne caractérise-t-il que l'Occident? Ce n'est pas clair.