L'homme est avant le savoir et aussi après : "Je suis encore là" dit-il au savoir universel. Il est éphémère, mais dans sa particularité il ne cesse de dire son fait aux prétentions de l'universel.

Sa propre particularité n'est pas pour lui événement, mais son essence.

Son premier mot, son Oui original, affirme son être propre.

Ce n'est pas une individualité qui fait sécession, mais un singulier qui ne sait rien d'autres singuliers à côté de lui. Autour d'elle s'étend le silence infini du non-néant humain. Cette singularité est le son qui résonne dans ce silence.

La particularité comme caractère permanent (illimité) trouve sa place dans l'ethos personnel de l'homme.

L'homme s'avère dans le caractère comme un néant susceptible de faire jaillir une affirmation.