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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
Au - delà de l'éthique, l'éthique (e)                     Au - delà de l'éthique, l'éthique (e)
Sources (*) : Comment ne pas acquiescer? (il faut du "Il faut")               Comment ne pas acquiescer? (il faut du "Il faut")
Lorie Madoine - "Une éthique démoralisée", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 8 mai 2006

 

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[Au-delà de l'éthique, l'éthique (e)]

   
   
   
                 
                       

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L'époque des Lumières est bien loin. Il fut un temps où l'on imaginait pouvoir s'appuyer, par exemple, sur la raison ou sur la loi morale. Mais rares sont ceux qui ont encore cette naïveté. Les choses sont devenues plus compliquées. On ne refuse pas quelques règles morales pour la vie quotidienne, mais à condition qu'elle soient suffisamment "tolérantes" et surtout pas normatives. On adore fabriquer toutes sortes de maximes sur les sujets les plus variés, on les pratique même quelquefois, mais dans le désordre, sans se préoccuper de leurs incohérences. On ne dédaigne pas une petite dose d'humanisme de temps en temps, mais c'est pour ajouter aussitôt que l'humanisme de notre temps se doit d'aller au-delà de l'homme - parfois très loin, vers les animaux ou les machines. On adore parler de dignité. Mais l'homme (s'il existe encore) peut-il être une fin en soi dans un monde dont toute finalité semble avoir disparu?

Dans ce contexte, on manque de mots. Ce que nous cherchons sous le nom d'éthique n'est plus exactement ce qui a pu se nommer ainsi autrefois, et cependant nous restons attachés à une certaine continuité, une certaine fidélité aux enjeux passés qui oblige à ne pas se priver du mot. J'en suis donc venu à faire un usage assez particulier du (e) muet, cette lettre si particulière à la langue française. A la dernière lettre du mot éthique j'en ajoute une, imprononcée, et j'écris l'éthique (e). C'est encore l'éthique, mais ce n'est plus l'éthique et c'est plus que l'éthique, ou autrement que l'éthique, en tous cas un peu plus, un poil ou un souffle.

 

 

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Propositions

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[(Cinéloft) : En laissant venir, sans calcul aucun, l'éthique même]

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L'humanité se trouve aujourd'hui devant un relâchement du lien éthique qui unissait le vivant à sa langue : d'un côté la réalité biologique et la vie nue; de l'autre une parole vaine

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L'homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas simplement comme un moyen

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Il n'y a pas d'éthique sans présence de l'autre comme absence, dissimulation, détour, différance

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Une nouvelle conception de la responsabilité peut et doit émerger d'une éthique du déterminisme

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Principe d'indisponibilité : le corps humain est inviolable et indisponible

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"Quand l'embryon devient-il une personne?" (article rédigé sur la base des propositions d'Henri Atlan)

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L'éthique de Lévinas est sans loi, elle vise l'essence du rapport éthique, une éthique de l'éthique

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Jean-Jacques Rousseau a déplacé le centre de gravité de la philosophie des Lumières vers l'éthique

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Entre la sagesse et le savoir, une différance irréductible induit une précipitation éthique : répondre aux urgences de la vie sans attendre les réponses de la science

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L'autre éthique à-venir est "ce qui vient", "ce qui arrive", une hétéronomie où l'autre est ma loi

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Dans la tradition philosophique grecque, l'éthique, dissociée de la métaphysique, est subordonnée à une autre instance; en les associant, Lévinas ouvre une pensée autre

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La défense de l'identité réticulaire - les droits de l'internaute - induit un questionnement éthique ou juridique sur le droit des personnes, la vie privée, la subjectivité civile

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La Cabale cherche à sortir de l'ombre la racine cachée de tout principe éthique

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L'ambition de Salomon, une révolution éthique destinée à proscrire l'iniquité, est liée à la construction du Temple, c'est-à-dire au germe d'idolâtrie qui la détruira

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De la sagesse de Salomon et de ses avatars, on peut déduire une éthique du retrait

 


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