Derrida
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Cinéloft : où dette, faute, culpabilité sont chrétiens                     Cinéloft : où dette, faute, culpabilité sont chrétiens
Sources (*) : Le cinéloft du Quai               Le cinéloft du Quai
Christelle Establot - "L'ébauche d'un legs", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 25 août 2018

 

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Mondialisé le monde, capitalisé, latinisé, christianisé

[(Cinéloft) : En sécularisant le christianisme par les thématiques de la faute, la dette, la culpabilité, le châtiment et le salut]

Mondialisé le monde, capitalisé, latinisé, christianisé
   
   
   
                 
                       

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Qu'est-ce qui fait qu'on puisse dire qu'un film est affecté par le christianisme, voire qu'il est chrétien?

- il peut se dire chrétien, ou avoir pour thème quelque chose en rapport avec le christianisme. C'est le cas, par exemple de L'Ornithologue, de Joao Pedro Rodrigues (2016), qui raconte la conversion d'un ornithologue au christianisme, sous l'influence du chant des oiseaux (François d'Assise). Malgré son ambiguité, sa complexité, c'est un film de conversion chrétienne.

- il critique le christianisme, ses erreurs, ses excès. Exemple : Mariken van Nieumeghen (Jos Stelling, 1974). C'est l'histoire d'une jeune femme qui décide de vivre sa vie, même si on la viole ou si on l'accuse de sorcellerie. Autre exemple : Le fantôme de Goya (Milos Forman, 2005), où une jeune femme est torturée par l'Inquisition.

- il montre une faute se transformer en culpabilité. C'est cette logique qui est chrétienne et qui opère partout, même en milieu non chrétien, par exemple dans le court-métrage de Ari Aster, The Strange Thing about the Johnsons (2011).

- il propose un salut en réparation d'une faute, comme dans la comédie de Pierre Salvadori, En liberté (2018).

- il évoque une sainteté purement spirituelle, même s'il n'est jamais question de religion. C'est ce qui arrive, peut-être, dans Breaking the Waves, de Lars von Trier (1996).

- l'un des personnages du film est christique, par son comportement ou par sa mort. C'est le cas du nouveau-né dans Mother! de Darren Aronovski (2017).

- l'un des personnages est l'Antéchrist, comme dans Hérédité, de Ari Aster (2018).

- plus généralement, la thématique de la réparation, telle qu'on la rencontre par exemple dans Que le diable nous emporte de Jean-Claude Brisseau, où l'un des personnages, Clara, est quasiment christique, entre dans cette logique.

 

 

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Propositions

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Mariken van Nieumeghen (Jos Stelling, 1974) - Plus la transgression est excessive, et plus elle reconduit le cycle de la dette

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Goya, artiste, personnifie les paradoxes et contradictions insurmontables de la modernité (Le fantôme de Goya, film de Milos Forman, 2005)

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The Strange Thing About the Johnsons (Ari Aster, 2011) - Pour échapper au jugement, il ne suffit pas que l'autre prenne sur lui tout le poids de la faute

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Il aura fallu, pour entendre le témoignage de l'autre, donner la mort au Christ muet ("L'ornithologue", film de João Pedro Rodrigues, 2016)

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Hérédité (Ari Aster, 2018) - Il aura fallu, pour que le fils prenne la place de l'antéchrist, carboniser le père, décapiter les femmes, réduire le logos en cendres

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Au cinéma, la sainteté est la voix pure, séparée du corps ("Breaking the Waves", film de Lars Von Trier, 1996)

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En liberté (Pierre Salvadori, 2018) - L'innocence exige une réparation aussi grandiose ou monstrueuse que la faute - et aussi le retour à l'ordre et à la loi

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Mother! (Darren Aronovski, 2017) - Un Christ déjà mort, sacrifié avant même sa naissance, anéantit l'avenir

 


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