Dans l'Ethique à Eudème, Aristote répète plusieurs fois qu'il ne peut pas y avoir d'amitié entre Dieu et l'homme. On peut aimer une divinité, mais on ne peut pas exiger d'elle qu'elle aime, ni lui reprocher de ne pas aimer (1238b 25-29). Un Dieu est autosuffisant. Sa propre compagnie lui suffit. N'ayant aucun besoin en dehors de lui-même, il n'a pas besoin d'ami (1244b 5-9). Cela vaut aussi pour un supérieur : il peut aimer moins, ou ne pas aimer du tout (1239a 10-14).

Pour Aristote, l'oeuvre même du politique, l'opération proprement politique, revient à créer le plus d'amitié possible (p25, le mot "oeuvre" étant souligné) - ce qui implique de prendre acte de cette dissymétrie ou hétéronomie.