1. L'universel qui va du même au même néglige les différences. Il relie les hommes par ce qui les rapproche. C'est celui de la Mésopotamie, de Babylone, de tous les grands empires, y compris des empires chrétiens. C'est aussi celui de l'Etat national - de tous les Etats nationaux. Il valorise les rythmes cosmiques, biologiques, cycliques, répétitifs, la loi naturelle, le savoir, le sacré, la possession et la force. Il s'appuie sur la notion du collectif, du général. C'est un monde impersonnel qui ne manque pas de grandeur ni de beauté.

2. Celui qui unit par la différence considère chaque homme comme un être unique et irréductible. En séparant, il dicte la loi du respect pour l'autre. En chaque personne dans son identité propre, en chaque peuple dans sa culture spécifique, il se produit. C'est celui d'Abraham, des minorités, des marginaux. Il privilégie l'alliance et la responsabilité au niveau de l'individu, de la personne singulière. La loi n'y est pas naturelle, mais révélée ou décidée par un fondateur. Les questions y comptent plus que les réponses. La paix se construit sur la base de la liberté et de l'obligation à l'égard d'autrui.

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Ces deux types d'universel sont à l'oeuvre aujourd'hui.

1. L'universel abstrait qui repose sur des normes ou des lois impersonnelles, valables pour tous.

2. De nouvelles formes d'égalité ou d'équité autour du juste, du sensible ou de l'esthétique.

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Propositions

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