A gauche, la tête de César couronné. A droite, son petit-neveu et fils adoptif Octavien, qui se faisait appeler Fils de Dieu. C'est Octavien qui a fait graver cette pièce lors de son affrontement avec Marc Antoine, avant de devenir lui même César Auguste. Tous les moyens étaient bons dans la guerre civile pour justifier le dogme de la théologie politique augustinienne : le père transmet à son fils la mission impériale; le fils choisit son propre père comme Dieu.

Deux hommes se regardent face à face. Le fils reçoit le royaume, et le père reçoit la déification. C'est une scène interfaciale. Auguste porte sur son visage l'Imperium comme puissance de commandement et comme forme du monde. L'un est la source, l'autre le successeur, et le tiers élément est la puissance constitutive d'espace qui souffle entre eux. Le père romain et son fils sont unis par l'esprit saint du succès du royaume, et aussi par la pièce de monnaie dont la forme idéale, circulaire, les rassemble.