Pour constituer une subjectivité, il faut être au moins deux. Chaque individu se forme en participant à une "sphère" psychosociologique. Il habite dans une bulle avec ses résonances et son langage. Mais toujours la bulle finit par éclater. Les individus, confrontés à l'extériorité, entrent dans l'histoire. Déracinés, transplantés, ils subissent un choc. Ils tentent de s'approprier ce qui vient semer le trouble (le fortuit, le négatif, le monstrueux), d'en faire un nouveau frère, un élément nécessaire de leur propre système. Le contexte devient texte, le poète ou le philosophe interprète l'extériorité. Chacun avec ses moyens typiques, ses rythmes, ses mélodies, ses projets, ses gestes, ses rituels et ses parfums, les hordes, les peuples ou les empires ramènent l'étranger dans sa cloche de sens. Pour survivre, ils inventent de nouveaux jeux de langage qui conduisent à d'autres synthèses, d'autres communautés de culte, d'émotion, d'effort et d'inspiration, une autre alliance "ethnosphérique". Ils s'apportent à eux mêmes le souffle grâce auquel il existent.