Le scandale de l'image, c'est qu'elle n'est ni ce qui se donne à voir (une surface), ni autre chose (une fenêtre). Elle ne se contente pas de ce qu'elle est. Elle pêche par excès et aussi par défaut. Elle transgresse le moins d'être vers un semblant d'être. Il faut la circonscrire, la remettre à sa place.

Il est impossible de penser l'image comme chose pleine. Pleine, elle perd son statut d'imagéité (Merleau-Ponty). Elle est le dedans du dehors et le dehors du dedans, elle est transparence et opacité.

L'hybris n'est pas harmonisant. C'est ce qui n'est pas à sa place.

Une duplicité fonde la relation à l'image. Elle est irréductible à l'Un, loin de l'actuel.