Pour écouter la parole qui nous constitue comme parlants, il faut croire que le silence parle. Ce silence-là n'est pas le silence anonyme (voire menteur) de la parole rationalisante, c'est celui d'un sujet antérieur et intérieur à toute connaissance - l'Autre. Il nous faut croire qu'en l'autre, le silence parle. Rien ni personne ne pourra le démontrer, et pourtant nous l'écoutons, la parole se révèle dans le vivant.

La parole résonne dans un silence. Si ce silence est détruit, la nomination du sujet en ce lieu est évitée, déniée, inaudible. Le corps ne répond plus à son nom.