La culpabilité et l'innocence se mêlent à l'intérieur de chaque personne.

L'idée d'un messie défini par la rédemption implique que le péché soit une oeuvre qui s'accomplit à travers l'histoire du monde [ce n'est pas un trait d'essence de l'humain, comme le laisse entendre la notion de "péché originel"].

La faute est un incident qui, certes, a des conséquences graves, mais qui n'était pas nécessaire a priori. L'oeuvre est confiée à la créature. Le repentir a été créé avant le monde (dit le midrach); donc la possibilité du repentir nous est due. L'homme nait libre; son drame n'est pas de risquer d'être esclave, c'est d'être libre, notamment de fauter.

La faute n'est qu'un envahissement du contingent dans l'essentiel; elle n'est pas l'essentiel.

Il n'était pas décidé à l'avance qu'Adam et Eve agissent comme ils l'ont fait. Ils auraient pu agir autrement. Il n'y avait pas de fatalité.