Au début, on ne se sert de la perspective que pour représenter des éléments d'habitation vus de l'extérieur (bâtiments) ou de l'intérieur (plafonds). Cette restriction est intériorisée par Brunelleschi qui, dans sa première expérience qui date de 1425 environ, réserve une partie de la tablette sur laquelle il a représenté le baptistère San Giovanni pour le ciel : il n'y dispose rien d'autre qu'une surface réfléchissante. La discontinuité entre les bâtiments, qui peuvent faire l'objet d'une représentation perspective, et le ciel qui ne peut pas être maîtrisé car il est emprunté directement à la nature, est reconnue. Dans son dispositif de double miroir, seule la spatialité urbaine peut être construite, avec les monuments qui la ponctuent.

La perspective est le lieu où l'on habite. Elle a partie liée avec les objets construits et l'architecture. C'est un prélèvement sur le tissu urbain, le lieu de la fête, de la mascarade, de la tragédie, le vrai théatre de peinture. Comme le montrent les perspectives urbinates, elle ne peut être réduite à la représentation.

Il ne peut y avoir de perspective que de quelque chose. Toute perspective construite est une architectonique.

Le site de l'expérience de Brunelleschi.