Il est étrange de remarquer que, pour aboutir à des résultats voisins, Derrida part de Heidegger tandis que Lévinas part de Husserl.

A propos de l'auto-affection, sont cités :

- "Kant et le problème de la métaphysique" (in VP p93 et aussi DLG p33). Dans DLG, Derrida précise qu'il renvoie à la postface.

- "L'être et le temps" (VP p83 ainsi que DLG p33). Derrida précise : pages 67 et suivantes, ce qui correspond au chapitre II de la section II : L'attestation intrinsèque au Dasein d'un pouvoir-être propre et la résolution.

- "Introduction à la métaphysique" (VP p83). Dans la postface, il est question de la voix silencieuse de l'être.

- "Acheminement de la parole" (DLG p34). Plus particulièrement : Le déploiement de la parole, et Le mot.