Un objet idéal est un objet dont la monstration peut être indéfiniment répétée. On peut le répéter à l'infini, il reste toujours le même. Sa présence est universelle et illimitée. C'est un pur noème (je peux l'exprimer sans devoir passer par le monde).

Il y a complicité entre la voix et l'idéalisation car, dès qu'il y a parole, l'objet semble s'objectiver. Son objectivation est une idéalisation. Le sens paraît présent, et l'objet disponible.

Derrida relie ce processus d'idéalisation à l'"avènement historial de la phonè" : émergence énigmatique d'une objectivité universelle et illimitée.

Derrida associe voix et idéalisation. Mais une autre démarche conduit à rapprocher l'idéal du sans-voix. Pour Denis Vasse, la voix fait sens par le désir dans un rapport au corps; un vouloir-dire, un système logique, une rationalité ou toute autre pure idéalité, sont des négations de la voix.