"Il n'est rien en-dehors du texte" soutient la Cabale, et aussi Derrida

Jacques Derrida déconstruit, comme Aboulafia, le nom commun de dieu (Adonaï) pour laisser la dérive du nom suivre son cours (Yhvh)

La Cabale fusionne l'auteur (Dieu) et le livre (la tora), tandis que Derrida résorbe l'auteur dans le texte, lui conférant son infinité

La déconstruction derridienne résulte de la sécularisation des théories de la Cabale sur le texte

La présence divine (chekhina) réside dans le corps qui, plein de trous et de cavités, est à même, par la voix, d'engendrer le parler

Le tserouf d'Aboulafia (mystique de la permutation des lettres) repose sur une logique messianique de la déconstruction

Pour Aboulafia, la logique du tserouf est supérieure à toutes les autres logiques

Bibliographie de Moshé Idel