- James : Le retour de la voix datait des dernières années du siècle précédent. A l'époque, on pensa faire parler des objets. On y parvint : d'abord les ascenseurs et les tramways, puis les métros, les machines à écrire, les répondeurs téléphoniques, les voitures et les lave-vaisselle. Bien entendu ça ne trompait personne : ça n'était pas la voix humaine, c'était la voix de la machinerie. Les machines avaient des voix, leurs voix, qu'on reconnaissait du premier coup d'oreille. Ces voix rassuraient car elles n'étaient qu'un texte inscrit dans les tréfonds de l'objet. Avec les médias, ce fut pire. La voix enflait, se planétarisait, s'autonomisait, devenait insistante et vulgaire, intrusive et totalitaire. Transportée dans tout l'univers, elle affirmait haut et fort son pouvoir en se réduisant peu à peu à un pur trait, un filet grotesque échappé du ventre d'appareils minuscules et châtrés, elle avait perdu tout lien avec un homme, une femme, un porteur de parole. Le texte absorbait la voix. Ce qui se présentait comme voix n'était que composition numérique et l'auditeur, privé du rapport à autrui, succombait à la fascination. On pouvait se plaindre, se lamenter et critiquer, mais on manquait l'essentiel : la voix devenait incontrôlable, imprévisible et incalculable. Les conditions étaient remplies pour qu'elle se détache de l'autorité paternelle. Elle devenait multiple comme une grenade aux grains cachés. Elle se lovait dans nos ordinateurs, dans nos objets techniques pour envahir tout l'espace. Mais, après tout, n'est-ce pas un juste retour des choses? N'est-ce pas notre propre voix qui revient?

- Ignace : C'est ce que Nimos a appelé l'espace vocal. Mais ce qui est terrible, c'est que le retour de cette voix féconde passe par des machines.

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Propositions

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