Selon cette formulation de Jacob Rogozinski, Derrida désirerait passionnément une arrivée du tout-autre, qui serait absolument impossible. C'est une aporie. Rien n'arrive de nouveau, mais rien n'arrive vraiment. Ni l'étranger (pourtant qualifié d'arrivant) ni la lettre n'arrivent. (D'où une certaine mélancolie). Si le primat de la non-vérité subsiste, la vérité ne peut se desceller que comme événement messianique.

Il y a deux suppositions dans cette formultion : il y aurait dans la pensée de Derrida un tournant éthique ou politique, généralement daté des années 1990; sa pensée serait déchirée. La forte cohérence des textes rend les deux postulats difficiles à soutenir. L'hypothèse selon laquelle le motif messianique aurait déjà été inscrite, dès le départ, dans le concept même de déconstruction, est plus tenable.