Derrida
Scripteur
Mode d'emploi
 
         
           
Lire Derrida, L'Œuvre à venir, suivre sur Facebook Le cinéma en déconstruction, suivre sur Facebook

TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

 DERRIDEX

Index des termes

de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Au - delà du cycle de vie, une vie indéconstructible                     Au - delà du cycle de vie, une vie indéconstructible
Sources (*) : Et il faut s'aventurer pour plus que la vie               Et il faut s'aventurer pour plus que la vie
Pierre Delain - "Après...", Ed : Guilgal, 2017, Page créée le 25 décembre 2014 "Je suis mort", "ma mort", signature de l'aporie

[On peut toujours déconstruire le cycle de vie, mais l'autre vie inanticipable qui vient en plus du présent vivant, on ne peut pas la déconstruire]

"Je suis mort", "ma mort", signature de l'aporie
   
   
   
Comment ne pas acquiescer? (il faut du "Il faut") Comment ne pas acquiescer? (il faut du "Il faut")
[La] matrice derridienne (ce qui s'en éparpille)               [La] matrice derridienne (ce qui s'en éparpille)    
                       

1. La mort, toujours conditionnée et toujours inconditionnelle.

La particularité de la mort, ce n'est pas qu'on puisse la vivre (c'est bien connu, il est impossible de vivre sa mort, on ne vit que la mort des autres), c'est qu'elle finit toujours par arriver. Il n'y a pas d'incertitude à son sujet, sauf sa date. Mais cette exception suffit à introduire en elle la structure du "peut-être". Je vais mourir, mais peut-être pas demain, peut-être un autre jour. Je vais mourir, mais j'ignore de quoi. Son inéluctabilité n'empêche pas que la mort soit soumise à certaines conditions - ce qu'on appelle les causes de la mort. Puisqu'il n'y a pas de mort sans cause, et puisque j'ignore les causes de ma mort, ce qui s'ouvre n'est pas la possibilité de m'y soustraire, mais une incertitude d'un autre type qui, dès aujourd'hui, s'ajoute à mon présent. Il n'y a pas de vie au-delà de la mort, mais j'ai peut-être la possibilité d'affirmer inconditionnellement une vie en plus, virtuellement infinie, non liée à la mort.

 

2. Affirmer la vie, un principe inconditionnel.

Et puisqu'il s'agit, ici, d'une analyse des oeuvres derridiennes, je renvoie aux dernières phrases de son dernier entretien (Apprendre à vivre enfin, pp54-55). Sans revenir sur l'inconditionnalité de la mort (son inéluctabilité), c'est l'affirmation inconditionnelle de la vie qui est affirmée. "La survie, ce n'est pas simplement ce qui reste, c'est la vie la plus intense possible. Je ne suis jamais autant hanté par la nécessité de mourir que dans les moments de bonheur et de jouissance. Jouir et pleurer la mort qui guette, pour moi c'est la même chose". On peut, en général, préférer vivre plutôt que mourir, tout en répudiant une vie machinique, répétitive ou circulaire. Vivre intensément, ce n'est pas seulement vivre, c'est s'engager dans une surenchère de vie, un principe plus vieux, plus puissant, que le principe de plaisir lui-même. Cette vie-là, supplémentaire, n'est ni vitaliste ni sacrée : c'est une vie émergente, imprévisible, qui pourrait ne jamais arriver mais peut aussi arriver par surprise, par inadvertance ou par dysfonctionnement. Quand elle a lieu, elle déclenche une autre modalité de la vie qui n'avait été ni calculée, ni prescrite, ni imaginée.

Comme tous les principes inconditionnels (pardon, hospitalité, liberté, amitié, etc.) "la vie plus que la vie" s'écarte radicalement des cycles vitaux et du présent vivant. Il s'agit d'un engagement, d'un acte de foi dans une vie dont ni la forme, ni le contenu sont déterminés. Par définition, puisqu'elle vient en plus, la mise en oeuvre de cette sur-vie ne peut pas être prévue, organisée, décrite. Elle est inanticipable, et pourtant Jacques Derrida n'a cessé de la pister comme on piste une trace ou un fantasme. Il le dit lui-même : c'est un excès incontrôlable, une apocalypse, une manie.

 

3. Affirmer la vie plus que la vie : un autre présent, le présent de l'autre.

Pour frayer le chemin d'une vie qui ne s'inscrive pas dans son propre présent, il faut laisser l'autre parler dans son temps à lui. En s'adressant à l'autre, en lui disant "tu", en exigeant de lui qu'il lise et "traduise" l'oeuvre, on inscrit son chemin dans le présent de l'autre. Toute oeuvre tournée vers un "tu" (comme celle de Paul Celan), est porteuse d'une telle révolution, qui coupe le souffle. Ainsi peut-elle valoir, peut-être, "plus que la vie même".

Comme figure exemplaire de ce mouvement, Jacques Derrida retient la photographie. Tout en nous rappelant que Nous nous devons à la mort, que le verdict est déjà acquis - puisque ce qu'une photo montre a déjà définitivement disparu, la photo s'adresse à un autre à venir. Elle est encore là, elle proteste, elle suspend l'injonction. Entre l'instant où elle est prise et celui où elle est regardée, sa survie est indécidable.

 

 

--------------

Propositions

--------------

-

[(Cinéloft) : En s'aventurant pour plus que la vie]

-

[(Cinéloft) : En appelant, par un regard-caméra, au témoignage à venir d'un vivant]

-

[(Cinéloft) : En s'entendant parler, se regardant voir, par l'alliance d'un vivant avec la mort (autobiographie / allothanatographie)]

-

La déconstruction est du côté de l'affirmation inconditionnelle de la vie, d'une survie qui soit la vie plus que la vie, la vie la plus intense possible, au-delà de la vie

-

Il y a deux façons de penser l'Etranger : en tant qu'"autre présent vivant", ou par "le présent de l'autre"; mettre le cap sur la seconde, c'est ouvrir l'abîme du sans fond

-

[La déconstruction s'apparente à une traduction nécessaire et impossible, interdite et imposée, dont la tâche serait de faire survivre et croître les oeuvres de la tradition]

-

Ce qui vaut "plus que la vie même", c'est tisser le mourant-vivant du même fil, c'est faire à l'autre l'avance d'une vie, d'une oeuvre

-

Parler de l'"écrire" comme "survivre", c'est une apocalypse, et aussi un fantasme maniaque

-

["Nous nous devons à la mort", mais nous pouvons ignorer cette sentence, la laisser en suspens, par des retards dont la figure exemplaire est la photographie]

Pour l'acquťrir, cliquez

sur le livre

logo

 

- Pascual : Oui, il faut vivre, il faut prendre plaisir à la vie, au premier, au second degré et plus encore, c'est indéniable. Mais il y a encore plus. Le plaisir est conditionnel et conditionné, il est dépendant, relatif. On peut en faire une règle de vie, une morale ou une contre-morale, une politique de compromis, on peut y trouver quelques avantages, mais selon moi il y a mieux à faire. Mieux, c'est quoi? En utilisant l'expression éthique inconditionnelle, je prends mes distances avec quelques binômes traditionnels comme plaisir / déplaisir ou vie / mort.

- Madjiguène : Au sens courant du mot "oeuvre", Danel n'a jamais rien fait. Il n'a ni produit, ni écrit, ni fabriqué, ni signé quoi que ce soit. Il n'a laissé aucune trace, rien qui puisse être transmis au sens traditionnel du terme. Ce qui reste de lui, en plus de sa vie, ce ne sont ni ses actes concrets ni le peu de souvenirs qu'il peut encore en conserver. C'est ce que les autres ont gardé de lui.

 


Recherche dans les pages indexées d'Idixa par Google
 
   
   

 

 

   
 
     
 
                               
Création : Guilgal

 

 
Idixa

Marque déposée

INPI 07 3 547 007

 

Delain
IncondVie

AA.BBB

VieOeuvrer

CE.LKJ

DerridaJeSuisMort

LE.KKL

PrincipesOeuvrer

TE.LDG

DerridaRepandu

CT.LA.LKD

DV_IncondVie

Rang = OVieIncond
Genre = -