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| TABLE des MATIERES : | NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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|   | Logologie, voix | Logologie, voix |   | ||||||||||||||
| Sources (*) : |   | La voix s'entend comme autre | La voix s'entend comme autre |   | |||||||||||||
| Solal Rabinovitch - "Les Voix", Ed : Erès, 1999, p74 Street Art - | L'objet voix est le seul dont la jouissance ne soit pas auto-érotique | ||||||||||||||||
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 | En se proférant, la voix évacue la jouissance. Il y a un effet de bord : l'Autre m'ordonne de jouir, je jouis, mais ma parole est nettoyée de toute jouissance. Contrairement aux yeux qui se regardent eux-mêmes dans le miroir [quoique par l'intermédiaire d'un instrument], contrairement à la bouche qui se baise elle-même dans le parler, la voix ne peut s'entendre qu'étrangère, comme celle d'un autre. Elle est hors-corps, hors-langage, et même hors-sexe, comme les sirènes. --- Cette affirmation peut être contredite. Par exemple, quand on dit de quelqu'un "Celui-là, il s'entend parler", cette locution n'est pas prise au sens de l'auto-affection de Derrida, mais au sens plus trivial du fait qu'il a plaisir à s'entendre parler : il ne parle même que pour ça, pour le plaisir de s'entendre, il jouit de sa propre parole (quel que soit la signification de son discours), émission/écoute confondues. L'auditeur est pris en otage par cette jouissance, il n'en est que le prétexte. Ne s'agit-il pas alors d'auto-érotisme? | 
 
   
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| Création
      : Guilgal | 
 | Idixa | 
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| Rabinovitch VoixAutoreference FA.LIOVoixAlterite KA.QYU Q.altoréférenRang = L | |||||||||||||||