Dans la dernière séance du séminaire 2002-2003, Derrida annonce qu'il va se "laisser aller", s'aventurer sur un sentier aventureux, dangereux, ce qu'il nomme la "Alsobstruktur" de Kant, le fait que, pour Kant, "le "als obs" (comme si, as if) est la modalité essentielle selon laquelle se présente l'idée régulatrice du monde" (p370). Il va, dit-il, faire comme si il n'avait pas d'objections aux comme si de Kant (p371). Le monde selon Kant, dans son idée régulatrice, utilitariste, c'est-à-dire l'homme en tant qu'animal rationale gouverné par ses intérêts, pris dans ses conflits et ses échanges, ce monde donc qui est le monde quotidien, il ne serait possible que par deux analogies, deux affirmations qui reposent sur une comparaison, un "comme si" :

- "Agis comme si ta maxime devait servir en même temps de loi universelle pour tous les êtres rationnels" (principe formel des maximes);

- Le règne souverain des fins, de la dignité incalculable, ne trouve sa possibilité que par analogie avec un règne de la nature soumis aux contraintes de lois calculables. Les phénomènes seraient liés "comme si ils étaient les dispositions d'une raison suprême dont la nôtre n'est qu'une faible image".

M. et Mme Curie (Georges Franju, 1956).

On se trouverait dans les deux cas devant l'énigme d'une souveraineté étrange, car soumise à la logique du comme si.