Quand on marche, pour pouvoir marcher, il ne faut pas que les deux pas se rejoignent. Chaque pas habite l'autre, le marque, puis chaque pas efface l'autre sans le toucher. Sans négation ni dénégation, chaque pas rature l'autre. Il n'y ni contact ni contiguité entre eux, il n'y a pas de relève, pas de reste. Les pas ne reviennent jamais au même. Mais, dans la langue, on ne peut pas séparer ce "pas" du "ne ... pas" de négation. Pour marcher (faire un pas de plus, un autre pas), il faut franchir une limite, l'emporter. Ce franchissement ne transgresse rien (c'est un bord sans bord). Il y a toujours deux pas, alliés l'un à l'autre par une alliance sans contrat, sans pacte, sans origine, sans but qui le précède, sans objet, sans sujet, une alliance de l'un au tout autre, dans une différence infinie. L'un affecte l'autre en le franchissant. Il le garde et il le perd. Le simulacre de cercle, c'est qu'on revient toujours à l'autre pas, et aussi au double pas. Dans ce retour éternel, chaque pas répond déjà à l'autre, chaque pas oublie l'autre. Il n'y a déjà plus de cercle. Il y aura toujours à nouveau deux pas, mais ce ne seront pas les mêmes.

Qu'est-ce qu'un pas? A la fois un mot qui ne distingue pas le singulier du pluriel, et ni un mot, ni une chose, mais un mouvement en-deça du langage, et aussi "au-delà de tout et de lui-même" (p55).