Le fait que la langue utilisée soit l'allemand et pas l'espagnol ajoute à la brutalité des conquistadors à l'égard des indiens. Ce sont des esclaves, qui meurent de presque rien, d'une simple grippe.

Deux femmes, une épouse (le chef de l'expédition), et une fille (la fille de Aguirre).

On fait appel à dieu, mais on part dans un silence presque absolu, silence plein des bruits de la jungle, mais sans parole. Que dire quand on se laisse aller sur des radeaux qui peuvent heurter n'importe quoi n'importe quand.

"Nous nous devons à la mort", la tristesse est terrible depuis le début. Ils n'ont aucun espoir, aucune perspective, et El Dorado n'en est pas une - ils savent que c'est aussi la mort. Don Guzman, désigné roi par Aguirre, en pleure.

Une parodie de royaume, de jugement, de témoignage, etc. Parodique, donc plus vrai. Ursua est condamné pour avoir donné de l'argent à des indiens ou un esclave noir - c'est un crime. Interdit absolu sur la justice. Même le droit de grâce est exercé au profit de Pedro de Ursua, qui reste absolument silencieux (une fois, sa femme parle pour lui). Que signifie le silence du souverain légitime, sans souveraineté ? Il est rejoint par le silence des animaux. Plus un bruit dans la jungle, pas un oiseau, rien d'autre que les gargouillements de l'eau. Terreur d'un cheval, au moment où une première flèche empoisonnée atteint un soldat. Ils tirent sur la rive mais sur qui? Rien d'aussi angoissant que le silence.

L'ancien chef des indiens est devenu traducteur. Mais qui sait s'il traduit sincèrement? On remet une bible à un indien, mais il n'y croit pas car elle ne parle pas. Ils seront difficiles à convertir, dit le moine. Leurs souverain symbolique (Guzman) viole l'indienne, ils prennent possession des terrains, puis Guzman signe un papier, puis il meurt, lui aussi probablement d'une flèche empoisonnée. On pend ensuite Ursua sur la rive. N'aurait-on plus besoin de souverain? Aguirre, le vrai souverain, ne connaît que la violence "Je suis la colère de Dieu, la terre sur laquelle je marche me voit et tremble". Ils sont tués les uns après les autres par des flèches empoisonnées. La femme d'Ursua a mis ses plus beaux atours pour partir dans la jungle. Elle reste souveraine, la souveraine.

Il y a dans ce film une certaine lenteur, un calme, un lent cheminement.

Ce souverain là conduit à la destruction, c'est le souverain de l'autodestruction. S'il veut s'approprier la terre, c'est surtout pour que d'autres ne se l'approprient pas. Ils ont de la fièvre, des hallucinations. Ils voient un bateau au sommet d'un arbre, anticipation de Fitzcarraldo.

Les ennemis sont toujours invisibles, ils ne se manifestent que par leurs flèches empoisonnées. Même la fille d'Aguirre est tuée (toujours joliment habillée) - c'est la fin de ses espoirs dynastiques, la raison pour laquelle il avait pris cette fille avec lui. Comment se battre contre des enneis invisibles.

Le moine est la voix off, c'est lui qui écrit le récit de cette histoire.

La dernière étape est l'envahissement par les singes. Aguirre ne commande plus que ce radeau plein de singes qui ne s'occupent pas de lui, n'ont même pas peur de lui.

Il y a bien sûr aussi la parabole du film, celle du début des années 1970, où la recherche de l'or, des biens matériels, conduit à l'autodestruction - la recherche obsessionnelle de l'utile conduit à l'inutile (il n'y a même pas le prétexte de l'opéra qu'on trouve chez Fitzcarraldo). Le chef légitime nommé par Pizzaro, Ursua, est lui aussi attiré par l'or (c'est le but du voyage) - mais il reste fidèle au roi d'Espagne. Aguirre veut et l'or et la souveraineté pour lui-même. Il aurait pu réussir. Des indiens lui rendent visite, et ils ont de l'or autour du cou. Mais comme il agit par pure violence, il est incapable de profiter de cette circonstance. Il lui manque cette petite dose de justice qui pourrait lui donner une crédibilité. C'est cette incapacité qui déclenche la colère de Dieu.