Derrida
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de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Derrida, le pouvoir, le souverain                     Derrida, le pouvoir, le souverain
Sources (*) : Derrida, manque, défaut, vulnérabilité               Derrida, manque, défaut, vulnérabilité
Jacques Derrida - "Séminaire "La bête et le souverain" Volume II (2002-2003)", Ed : Galilée, 2010, p339

 

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Derrida, l'animal

Pour penser le rapport de l'animal à l'homme, il ne faut pas partir de ce qu'il peut faire, mais d'un autre pouvoir que nous partageons avec lui : le pouvoir-souffrir

Derrida, l'animal
   
   
   
               
                       

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La tradition philosophique définit toujours l'animal par ce qu'il est capable ou incapable de faire : parler, rire, raisonner, mourir, etc. Pour Heidegger, il est pauvre en monde. Derrida propose une autre démarche : partir de ce non-pouvoir qu'il partage avec l'homme, cette passivité, vulnérabilité, impuissance, qu'est la souffrance. En effet si l'animal et l'homme, la bête et le souverain, partagent le même monde, s'ils ont besoin l'un de l'autre, se mangent, se mettent à mort, se chassent et vivent ensemble (p362), alors indéniablement, leur monde est commun. Les uns et les autres sont des vivants qui peuvent trouver la mort à tout instant, ils co-existent, ils con-vivent, ils peuvent souffrir l'un avec l'autre et l'un de l'autre, et donc compatir. C'est cette cohabitation, dans le même monde, qui change le rapport à l'animal. Il ne s'agit plus de dire la vérité sur lui, comme le faisaient les philosophes classiques, d'Aristote à Descartes, mais de s'engager autrement à son égard, de faire l'épreuve de la compassion.

Le regard de l'âne dans Au hasard Balthazar (Robert Bresson, 1966).

 

 

 


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Derrida
ProSouverain

DT.KFF

DerridaManque

FE.LEF

DerridaAnimal

NG.LMP

UAnimalSouffrirH

Rang = OHumainAnimal
Genre = MH - NP